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狗年到，和狗相关的元素也充斥在生活的点点滴滴之中，大到祭祀祖先，小到衣食住行，古往今来，人们对狗的喜爱与偏好也随处可见。尤其是我国的一些少数民族，很多都有崇拜狗的习俗。
古代氏族以犬为图腾
原始人面临的生活环境相当严酷，人们为获得神佑，趋吉避凶，便产生了动物崇拜，狗便是其中之一。有一种半人半犬的神灵，人们谓之“犬神”。如《山海经·北山经》中就有对此的记述：“有兽焉，其状如犬而人面，其名山军。” 满族、赫哲族等少数民族直接视狗为图腾，犬死以后要给予厚葬。为表达对狗图腾的崇拜，雷州半岛到处都有石狗蹲立，现存古石狗近10000只，人称“雷州兵马俑” 。现今雷州人逢年过节，初一、十五或红白事均拜奉，祈福、祈雨、送子、忏悔等。
狗成满族英雄努尔哈赤救命恩人
狗作为狩猎中不可或缺的重要工具为崇尚狩猎的满族所推崇，因而早有崇狗之习俗。
相传，满族的民族英雄努尔哈赤在起兵初期，迫于明朝官兵的追击，逃至一芦苇荡中藏身，又被明兵放火包围。在紧急关头，努尔哈赤的狗舍命用自己身上的毛浸水灭火救下了主人。满族人对此事笃信不疑，因而对狗非常敬重。
居住于云南与四川一带的普米族也敬狗。在其创世神话中，有菩萨或天神赐狗给猎人吉赛米，帮助他开创了天地，并杀马鹿创造了万物。所赐狗共十只，系红珠狗、贝壳狗、绿松石狗、金狗、银狗各两只;也有说法是金、银、铜、铁、红、白狗共六只。又有传说，人寿本短，是狗将寿命与人对调，因而人寿长了。狗对人既然有如此大恩，对狗有诸多敬意也就自然而然了。
哈尼族白族布依族将第一碗新米饭给家犬吃
哈尼人对狗的崇拜则更具神话色彩，在哈尼族流传着这样一个故事。远古时期人类没有五谷，天神的女儿在劝父送谷不成的情况下，自己毅然将五谷传给了哈尼人，于是天神就将女儿变成了狗。
为了感恩送谷的仙女，哈尼人将每年农历七月的第一个龙日定为“尝新米节”，也称“活息扎”，新稻所做的第一碗饭要给家犬吃，以示崇敬，并尊称狗为“阿克”。
藏族、羌族、白族、纳西族、傈僳族、怒族等也有类似传说，因此也都有敬狗的风俗。
